TEODORO FELIPE OJEDA Y SUS FABRICAS : “COLA LA ESPERANZA” , “VEGETA HARINA LA ESPERANZA” Y “HELADOS LA ESPERANZA”

LA HISTORIA POCO CONTADA 

TEODORO FELIPE OJEDA Y SUS FÁBRICAS:

“COLA LA ESPERANZA”,

 “VEGETA HARINA LA ESPERANZA”

Y “HELADOS LA ESPERANZA”

 

POR: JUAN QUINTANA 

 

 

 

  Esta es parte de la historia más sencilla de nuestro pueblo, la cotidianidad de aquel hermoso pueblo de calles empolvadas, de aquel pueblo apacible con gente amable, de aquel Charallave,  con sus costumbres, tradiciones, personajes populares, anécdotas, leyendas, y su  historia…, y en el Adobe pueblo de antaño“,  mantenemos aún vivo el recuerdo, de esa hermosa historia, de la  historia poco contada, como la de “Teodoro Felipe Ojeda Gutiérrez”, un emprendedor con sabor a pueblo, familiar muy cercano de  Pedro Elías Gutiérrez, creador de la música del alma llanera.

 

  En el año 1923, en pleno mandato del benemérito Juan Vicente Gómez, en un Charallave evidentemente rural, pero sin duda, influenciado con aires caraqueños, por su misma cercanía a la capital, en un Charallave de apenas dos calles principales, rodeada de productivas haciendas, vaqueras y vegas, de un Charallave con sus casas de bahareque,  con  largo zaguán, patio central, y al fondo inmensos solares, de un Charallave que abría sus puertas a propios y extraños, para consolidar su desarrollo integral, a ese mismo Charallave, llega un joven de apenas 18  años de edad, nacido en Caucagua,  cargado de sueños e ilusiones,  con el  propósito  de ejercer su recién aprendido oficio  de  “telegrafista“, su nombre,  Teodoro Felipe Ojeda,  por cuyas   manos como telegrafista, pasaría mucha información, recados, encomiendas, avisos, y hasta chismes, que enviaban los habitantes de aquel pueblo, con apenas 5000 habitantes, y por supuesto, la información que recibían  desde diferentes lugares del país, a través del siempre recordado sistema con clave morse…, Teodoro Felipe Ojeda, era sin duda alguna, un autodidacta en toda la extensión de la palabra, un hombre polifacético, músico y ejecutante del cornetín y la flauta, ejerció además, el cargo de Prefecto en la vecina población de Ocumare del Tuy,  con un grado de cultura sumamente alto, y con un extraordinario espíritu de superación y de emprendimiento, cualidades estas,  que  pondría de manifiesto  muy pronto, en aquel viejo Charallave.

 

  En 1938, quince años después de su llegada a Charallave,   decide  crear, en compañía  de su esposa Graciela Robles Trujillo e hijos, lo que pudiéramos llamar: “la primera industria formalmente establecida en Charallave y de proyección regional”,  de la cual se tienen registros, el producto final, sería una refrescante y deliciosa  Cola, llamada “Cola la Esperanza”, elaborada finamente con agua de la cristalina  quebrada de Charallave,  previamente clorinada y filtrada, además, como ingrediente principal, el jarabe a base  de Cola,  y  el  gas  en proporciones  suficientemente equilibradas…, esta novedosísima y pujante  industria casera, estaba ubicada en el otrora Callejón de los Ojeda, vía hacia Chupulún, antigua  calle Lourdes, hoy calle Monseñor Pérez León,  lugar ocupado hoy por  las residencias Charallave, la fábrica de “Cola la Esperanza”,  llegó a producir, la exorbitante cantidad de  120 botellas de refrescos  por día, las cuales se distribuían en Charallave, pero también en el resto los Valles del Tuy, Los Teques y Caracas, a un precio de una locha (0,12 ½ céntimos)…,

de los caseríos aledaños, tales como La Magdalena, Mesia, Sabaneta, Tomuso, Cayuya, Mume, y Pitahaya, llegaban sus habitantes, a pie o en lomo de mula o caballo,  para adquirir el novedosísimo producto, bien fuera “chin chin“, a crédito, o por “trueque”, que posteriormente llevarían a sus casas, para enfriar en  las neveras de querosén  marca “Bosch o Frigidaire”, o simplemente para  tomar al natural, ya que su slogan era:  “fría o al natural, la Cola la Esperanza sabe igual“.

 

  La Cola la Esperanza, de Teodoro Felipe Ojeda,  marcó  un hito en aquel Charallave  de 1938, compitiendo con marcas  de  refrescos que venían  de la capital, o de otros lugares del país, tales como “ Kola Champaña”, que venía de Caracas, la Cola “Las delicias”, fabricada en Maracay, la “Alfa”, fabricada en el Táchira, o con los pocos refrescos importados, como la “Coca Cola”, que era traída al país, por  la empresa “Boulton”, para satisfacer, casi exclusivamente,  a su clientela de gringos, establecidos en los diferentes pozos petroleros de Venezuela, pero que también podían adquirirse en pocas cantidades en el centro del país.

 

  Pero la historia de Teodoro Felipe Ojeda como industrial, como emprendedor, y como hombre de pensamientos claros,  no había comenzado solo  con la Cola la Esperanza, ya que en el año 1936,  dos años antes del lanzamiento de la Cola la Esperanza, Teodoro Felipe Ojeda, había ideado, registrado,  fabricado, y comercializado, un producto especial para niños  y adultos, a base de harina de ocumo blanco, llamada “Vegeta Harina la Esperanza“, ideal para teteros, atoles, postres, y chicha, la cual vendía en empaques, higiénicamente cerrados, a un precio módico de tres lochas, es decir  a 0.37 ½  cts. de bolívar.

 

  Con toda seguridad, podemos llegar a pensar que  fueron innumerables los hogares humildes  de Charallave y sus zonas aledañas,  que incluyeron en su dieta diaria, a la Vegeta Harina la Esperanza,  “creada” por Teodoro Felipe Ojeda, un producto de alta calidad,  base de harina de ocumo blanco, con importante contenido de fibra, almidón, proteínas, vitamina B y C, Hierro y fosforo,   y que llegó a competir localmente,  con la famosísima “Maizina Americana”, de Alfonzo Rivas y compañía, que desde 1910, ya ocupaba un lugar de preferencia  en el corazón de todos los venezolanos.

 

  Sin duda,  Teodoro Felipe Ojeda, marcó parte de nuestra historia local, y su  emprendimiento no tenía limites, además de la fabricación de la Cola y la Vegeta Harina, decide fabricar los cremosos y  deliciosos helados con el mismo nombre “La Esperanza“, tanto en su presentación tipo barquillas, como el tradicional helado de paleta, en sabores diversos, (solo duró cinco años en el mercado)…, pero como dato curioso, tanto las galletas para las  barquillas,  así como las paletas para los helados,  eran elaborados  por este hombre,  que cada día veía cumplir sus sueños de empresario exitoso, en aquel Charallave de hace casi  ochenta años.

 

  No es nada descabellado, imaginarnos por un momento, a los muchachos de esa época: El catire Celestino Rodríguez, Aquiles Figuera, Tobías Blanco, Ramón Pérez, o Rafael Vera, saboreando una deliciosa Cola la Esperanza, o degustando un cremoso helado La Esperanza,  en los alrededores de la vieja Plaza Bolívar, o en las cercanías del Teatro Renacimiento, que era un  lugar predilecto  para las tertulias vespertinas.

 

  Estoy totalmente convencido,  que Teodoro Felipe Ojeda, aquel  emprendedor con sabor a pueblo, aquel  joven telegrafista, que con apenas 18 años, llegó a Charallave en 1923, cargado de sueños e ilusiones, compartiendo la cotidianidad con sus coterráneos, viviendo el día a día con la gente de nuestro pueblo, cultivando una familia, y marcando una impronta indeleble, junto a su fábrica de Cola la Esperanza, junto a su no menos famosa, “Vegeta Harina la Esperanza”,  y a sus deliciosos y cremosos “Helados la Esperanza”, pasarán a formar parte de la historia de aquel añorado Charallave de antaño,  de “la historia poco contada” de nuestro queridísimo pueblo llamado Charallave.

 

 

FUENTE ORIGINAL:

FAMILIA OJEDA

FAMILIA ESPEJO OJEDA.

 

“ TULA Y GERONIMO “ SOLO ELLOS EN SU INGENUIDAD CONOCIAN CUAL ERA SU MISION EN ESTE MUNDO

LA HISTORIA POCO CONTADA 

“ TULA Y GERONIMO  “

SOLO ELLOS EN SU INGENUIDAD CONOCIAN

CUAL ERA SU MISION EN ESTE MUNDO

POR . JUAN QUINTANA 

ESTA ES PARTE DE LA HISTORIA MÁS SENCILLA DE NUESTRO PUEBLO , LA COTIDIANIDAD DE AQUEL HERMOSO PUEBLO DE CALLES EMPOLVADAS , DE AQUEL PUEBLO APACIBLE CON GENTE AMABLE ...... DE AQUEL CHARALLAVE  CON SUS COSTUMBRES , TRADICIONES , PERSONAJES POPULARES , ANÉCDOTAS  , LEYENDAS  Y SU  HISTORIA…..Y EN EL “ ADOBE PUEBLO DE ANTAÑO “  MANTENEMOS AUN VIVO EL RECUERDO DE ESA HERMOSA HISTORIA , “DE LA  HISTORIA   POCO CONTADA”   COMO LA DE  “  TULA Y GERONIMO ”.  DOS HOMBRES DE PUEBLO COMO CUALQUIER OTROS HOMBRES EN CUALQUIER OTRO PUEBLO DE VENEZUELA ,   ....

JESUS ALBERTO MEDINA CONOCIDO CARIÑOSAMENTE COMO TULA ,CUYO NOMBRE MUY PECULIAR PROVIENE DE LA PALABRA HEBREA YESHUA CON EL SIGNIFICADO MAS EXPLICITO DE :  “SALVACION “   Y SU HERMANO  GERONIMO MEDINA , CUYO NOMBRE ES UNA PALABRA FORMADA POR DOS VOCES GRIEGAS , POR UNA PARTE IEROS “SAGRADO” Y EN SEGUNDO LUGAR POR ONOMA “ NOMBRE “ LA INTERPRETACION LITERARIA SERIA LA DE “ NOMBRE SAGRADO “   , QUIZÁS COINCIDENCIAS DE LA VIDA U OBRA DE LA PROVIDENCIA  JESUS ( SALVACIÓN) Y GERONIMO ( NOMBRE SAGRADO) , AMBOS  NACIDOS EN LAS ENTRAÑAS DE NUESTRO PRIMER ASENTAMIENTO  POBLACIONAL , ALLA ARRIBA , EN LO MAS ALTO DE LA PLAZA PAEZ O PLAZA VIEJA , EN EL LUGAR DONDE PRECISAMENTE COMENZO NUESTRA HISTORIA , ALLA , EN LAS CERCANIAS DE NUESTRA PRIMERA IGLESIA DE UNA SOLA NAVE CONSTRUIDA DE BAHAREQUE Y PAJA ; ……..“TULA Y GERONIMO” ,  HIJOS DE DOLORES PAREDES DE MEDINA UNA HUMILDE MATRONA DE CHARALLAVE QUE COMO TODA MADRE ABNEGADA QUISO VER CRECER A SUS HIJOS FUERTES Y SALUDABLES ……..PERO EL DESTINO , GENERALMENTE INCIERTO PERO DEFINITIVAMENTE  IMPLACABLE COMO EL TIEMPO , MARCO A NUESTROS PERSONAJES CON UNA CONDICIÓN MUY ESPECIAL QUE LOS IMPOSIBILITABA SALIR A LA CALLE A EJERCER ALGÚN TRABAJO PARA EL SUSTENTO FAMILIAR .

TULA Y GERÓNIMO ERAN LOS ENCARGADOS  DE LLEVAR LA CRUZ Y LA CORONA EN TODOS LOS ENTIERROS DE AQUEL AÑORADO CHARALLAVE , GERONIMO LLEVABA LA CRUZ Y TULA LLEVABA LA CORONA , PERO  LO HACÍAN CON ESMERO , CON DEDICACIÓN , CON DEVOCIÓN DESBORDADA  , CON UN COMPROMISO INQUEBRANTABLE CUAL JORNALERO RESPONSABLE CON LA DIFERENCIA DE NO PERCIBIR PAGO ALGUNO NI ABSOLUTAMENTE NADA A CAMBIO . ASI ERAN ELLOS , “TULA Y GERONIMO” , CAMINANDO AL FRENTE DEL CORTEJO PERO AL RITMO DE LOS CONSECUENTES  CARGADORES DE NUESTRO PUEBLO : ANIBAL OTAMENDI , JESUS MARIA GUZMAN ,  JOSE MANRIQUE , ORLANDO HERNANDEZ , RAMÓN, CHUCHO Y SIMON GUZMAN ,LUIS PINTO  , ELIAS PEREZ , GUILLERMITO CORREA , BOMBARDINO , PEDRO JESUS BELLO , LUIS BENIGNO HOUTMAN , TOMAS FUMERO , DIMAS HIGUERA , MARCELO HERNANDEZ  Y TANTOS OTROS COTERRÁNEOS QUE CON CIVISMO Y LA TRANQUILIDAD CEREMONIOSA DABAN AL UNISONO DOS PASOS ADELANTE Y UNO PARA ATRÁS ; ASI  DE MANERA INCANSABLE TULA Y GERONIMO HACÍAN EL RECORRIDO ACOSTUMBRADO ACOMPAÑANDO AL DIFUNTO DESDE LA SALIDA DE SU CASA , LUGAR DONDE HABÍA SIDO VELADO, HASTA SU PRIMERA PARADA QUE ERA EN LA SANTA IGLESIA DONDE EL CURA DEL PUEBLO LE DABA SU ÚLTIMO RESPONSO , LUEGO DE LA CEREMONIA EN EL TEMPLO PARROQUIAL PARTIA EL CORTEJO FÚNEBRE A LA CABEZA DE TULA Y GERONIMO CAMINO HASTA SU ULTIMA MORADA EN EL VIEJO CEMENTERIO  DONDE ERA ESPERADO POR EL ETERNO ENTERRADOR DE CHARALLAVE DON EUGENIO INFANTE .

ERA MUY COMÚN ESCUCHAR A GERONIMO DIRIGIÉNDOSE A ALGÚN CONOCIDO DEL PUEBLO Y HABLANDOLE CON PALABRAS ENTRECORTADAS Y EN TONO MUY JOCOSO LLEVÁNDOSE LA MANO AL HOMBRO DICIENDO “ PRIMO , PRIMO , TU NO FUISTE PAL ENTIERRO DE FULANO  , PRIMO YO NO TE VI PRIMO , YO , YO , YO TE VOY A LLEVA AQUÍ , MIRA AQUÍ , TE VOY A LLEVA AQUÍ EN EL HOMBRO , MIRA AQUÍ AQUÍ , YO TE VOY A LLEVA  JAJAJAJA “ …….TULA Y GERONIMO ADEMÁS DE SER LOS “ ENCARGADOS OFICIALES “ DE LLEVAR LA CORONA Y LA CRUZ EN TODOS LOS ENTIERROS DEL PUEBLO SIN IMPORTAR LA CONDICIÓN SOCIAL , ECONÓMICA O POLÍTICA DEL DIFUNTO , FUNGÍAN COMO ATRILEROS Y CARGADORES DE LOS INSTRUMENTOS MUSICALES DE LOS SIEMPRE RECORDADOS MÚSICOS DE LA PUEBLERINA BANDA SACRA DIRIGIDA POR EL MAESTRO EULOGIO SERRANO LA CUAL  ACOMPAÑABA AL SANTO DURANTE LA  PROCESIÓN .

AL FALLECER DOLORES PAREDES , MADRE DE TULA Y GERONIMO , SU HERMANA MAYOR  ELADIA MEDINA ( OPERADORA DE LA VIEJA CENTRAL TELEFÓNICA DE CHARALLAVE ) SE ENCARGO DEFINITIVAMENTE DEL CUIDADO DE TULA Y GERONIMO ATENDIÉNDOLOS Y QUERIÉNDOLOS CUAL HIJOS QUE NUNCA TUVO Y QUIZÁS LLEVANDO CON MUCHO AMOR HASTA EL FINAL DE SUS DÍAS UNA ENORME CRUZ ENCOMENDADA POR EL CREADOR DEL UNIVERSO .

COMO DATO CURIOSO Y QUIZÁS HASTA MISTERIOSO  CUANDO UNO VEÍA BAJAR JUNTOS A TULA Y GERONIMO A PASOS ACELERADOS DESDE LA PLAZA VIEJA  ERA PORQUE ALGÚN COTERRÁNEO HABÍA FALLECIDO Y ELLOS DE MANERA INEXPLICABLE Y HASTA SORPRENDENTE YA LO SABÍAN  Y A LO LARGO DE SU CAMINAR  VOCIFERABAN EN VOZ BAJA …” EH , EH PRIMO , PRIMO , SE MURIÓ FULANITO , PRIMO VERDAD SE MURIÓ FULANITO  YA VAMOS PA LLA , ¿ TU NO VAS PRIMO ¿ “ ………. TULA Y GERONIMO , AMBOS DE AVANZADA EDAD  PERO QUIZÁS COBIJADOS BAJO  LA INOCENCIA DE UN NIÑO PARTIERON A UN PLANO SUPERIOR LLEVANDO CONSIGO EL MISTERIO OCULTO DE SU VERDADERA MISIÓN EN ESTE MUNDO SIN OLVIDAR NI UN MOMENTO QUE AMBOS DESDE MUY PEQUEÑOS ASISTIERON A CASI TODOS LOS ENTIERROS DE SU PUEBLO , DEL PUEBLO QUE LOS VIO NACER Y CRECER , DEL PUEBLO DE DONDE NUNCA SALIERON , DEL PUEBLO QUE LOS AMO Y LOS RESPETO , PERO DE ESE MISMO PUEBLO QUE PARADÓJICAMENTE NO LOS ACOMPAÑO A LA HORA DE SUS MUERTES , PERO NO NOS CABE LA MENOR DUDA QUE QUIENES CONOCIMOS A ESTOS DOS SERES DE EXTRAORDINARIA BELLEZA INTERIOR  MANTENDREMOS AUN VIVO EL RECUERDO DE SU PINTORESCA E INGENUA FORMA DE SER Y ACTUAR , RECORDAREMOS POR SIEMPRE SU HISTORIA POCO CONTADA , TRATAREMOS EN LO POSIBLE DE IMPEDIR QUE ESOS DETALLES DE NUESTRA COTIDIANIDAD NO SE VIERTAN EN EL BASURERO DEL OLVIDO , NOS EMPEÑAREMOS POR SIEMPRE EN MANTENER LATENTE HISTORIAS POCO CONTADAS COMO LA DE  “ TULA Y GERONIMO “   LOS ENCARGADOS OFICIALES DE LLEVAR LA CRUZ Y LA CORONA EN TODOS LOS ENTIERROS DE MI PUEBLO , DE NUESTRO PUEBLO , DE AQUEL VIEJO CHARALLAVE QUE DEJO UN RECUERDO EN CADA ESQUINA . 

SEXTA SOCIEDAD” VS “GRUPO EPOCA” UNA RIVALIDAD MUSICAL QUE QUEDO PARA EL RECUERDO

LA HISTORIA POCO CONTADA 

“SEXTA SOCIEDAD” VS “GRUPO EPOCA”

UNA RIVALIDAD MUSICAL

QUE QUEDO PARA EL RECUERDO

POR . JUAN QUINTANA 

 

 

  Esta es parte de la historia más sencilla de nuestro pueblo , la cotidianidad de aquel hermoso pueblo de calles empolvadas, de aquel pueblo apacible con gente amable, de aquel Charallave de antaño, con sus costumbres, tradiciones, personajes populares, anécdotas , leyendas,  y su  historia,  esa misma historia que guardamos celosamente en el Adobe pueblo de antaño, una historia   poco contada, como la de los “Mano a Mano”  entre el grupo musical “Epoca” de Santa Teresa del Tuy,  y “La Sexta Sociedad” de Charallave.

 

  Para los muchachos de la época de los años 70, en aquel viejo Charallave, conseguir cinco bolívares, es decir, “un fuerte”, no era nada fácil, sin embargo, se las ingeniaban reuniendo de lo que quedaba de la merienda, o del pasaje, como estudiantes, o reunían los cinco bolívares,  pintando casas, haciendo los mandados,  vendiendo alguna dulcería criolla, o simplemente pidiéndoselos al papa…, lo importante era reunir los cinco bolívares, y un poquito más para asistir a los famosísimos  “vermues” en el modernísimo y confortable Club El Campito de Charallave, para disfrutar, nada más y nada menos, que de un  “mano a mano” entre el grupo musical ”Epoca” de Santa Teresa del Tuy, y por supuesto, la agrupación consentida de Charallave “La Sexta Sociedad”.

 

 Ambas agrupaciones, sin duda alguna, se las traían de verdad verdad, con estilos muy similares, versionando todo tipo de música popular, que estuviese sonando a nivel nacional o internacional: pasodobles, cumbias, guarachas, merengues, porros, alguna música  “musiúa”, o esas famosas baladas de los Ángeles Negros, o de Nicola di Bari…,

nuestra agrupación musical “La Sexta Sociedad”, con su cantante  estelar, Gustavito Farrera, un joven con una versatilidad increíble para adaptarse a cualquier estilo musical existente, cualidad esta que lo llevaría a participar en una de las agrupaciones musicales más   famosas en el país, como  lo fue el Grupo Canaima, y de ahí dar el salto gigantesco, a  las orquestas más famosas de Venezuela, Billos, Melódicos, La Inmensa, La Grande, La Orquesta de Cheo y Memo, Voces de Billos, entre otras.

 

  Muchos fueron los integrantes de la agrupación consentida de Charallave, “La Sexta Sociedad” Oscar Ortiz, Asdrúbal Méndez, Ariel Ortiz, Gustavo Farrera, Efraín Núñez, Rafael Colmenares, Igor Bodewing, Freddy Peña, Angel musiquito, Eduardo Correa, Mendoza, Méndez, entre otros…, La Sexta Sociedad, logró pegar algunos temas musicales fuera de nuestras fronteras, específicamente en Colombia,  entre ellos “Catirita Linda” cantada por Gustavito Farrera,

por su parte el grupo “Epoca” de Santa Teresa del Tuy, el cual se erigía como la revelación musical del Tuy, al igual que la Sexta Sociedad,  mostraba un repertorio muy variado, con  música popular bailable, pero  con la particularidad que uno de sus cantantes era una mujer, con una voz extraordinaria, y con gran facilidad para interpretar algunos temas de Celia Cruz, como “Tu Voz”, de Mirian Makeba, “El Pata Pata”, temas de Mirla, Mirtha, Estelita del Llano, entre otros,  posteriormente el grupo “Época”, pasa a llamarse grupo “Cachimba”, logrando pegar en todas las emisoras comerciales del país, la versión en español  del tema “Something”,  “Algo” de los Beatles.

 

  En las tardes dominicales de aquel viejo Charallave, que se perfilaba como el emporio industrial  más significativo de los valles del Tuy, “los vermues” en el Club “El Campito”, formaban parte de la cotidianidad del pueblo, de esa sana distracción, de los  apacibles habitantes de esta importante región del centro del país, las familias enteras disfrutaban de un espectáculo de altura, con un costo de entrada, de cinco bs, sí, así como lo lee, cinco bolívares, bueno,toda una fortuna para la época,  pero  solo lo pagaban los caballeros, ya que la entrada de las damas, era completamente gratis.

 

  El espectáculo comenzaba generalmente a las 11 de la mañana, y culminaba entre 6 y 7 de la noche, se podía consumir sopas , pabellón,  los populares pinchos, y cualquier otra especialidad del club, y en bebidas,  no podía faltar nunca la media jarra, el tercio, la caraquita,  la cerveza negra, el caballito frenao, el cacique pecho cuadrado, la popular guarapita,  y alguno que otro Wiskhisito, para los más exigentes,  y  sin duda, que estos matinées musicales llamados “vermues”,  o “el mano a mano“ entre “La Sexta Sociedad” y “El Grupo Epoca”,  representaba un escenario ideal para el “levante”,   o el “empate”  repentino, con alguna chica del pueblo, o la consolidación de algún amor platónico de esa época…,el afro, los pantalones “bota ancha”, las camisas estampadas, y los zapatos suela ancha, (los machaca m), era lo más común de los jovencitos de aquellos tiempos, mientras que las muchachas, ya comenzaban hacer suyo, aquel famoso boom de la liberación femenina, usando las “tan criticadas”, pero muy llamativas “minifaldas”, los escotes que casi llegaban al ombligo, y los famoso zapatos zanco…, esa era la moda de aquel tiempo, acogida por unos, y rechazadas por otros, pero con seguridad, eran muchísimas las chicas que hubiesen querido usar esa prenda, de apenas unos escasos 40 centímetros de largo,  que llamaban “la minifalda”, y seguro también, que la totalidad de los jóvenes querían ver a esas chicas, usando tan demoníaca prenda de vestir.

 

  Como dato curioso, la publicidad para esos famosos “vermues”,  de los años 70, en el club el Campito de Charallave,  se acostumbraba a elaborar,  bien fuera en pliegos de papel bon, pintados con tiza de colores, o con gouache o tempera,   los cuales  se adosaban  con almidón, a cartones usados, y posteriormente colocados en postes y lugares estratégicos, o  en su defecto, con plantillas o formaletas pre elaboradas de cartón,  con el contenido de la publicidad, y pintadas con spray, directamente en paredes, o muros, o tambien en cartulinas, o laminas finas de metal,  o cartones con poco uso, y de igual forma se colocaban en lugares estratégicamente frecuentados, como las cercanías del cine Renacimiento, el mercadito de los hermanos Otamendi, la vieja medicatura del pueblo abajo, el viejo liceo José Gregorio Hernández, la bodega de Bidú, en el  bar el Demócrata, en la Nueva Tienda, en el estadio Ramón Pérez Arocha,  en la pesa de Teodosio Delpiani,  y por supuesto en el propio club el campito.

 

  Los famosos “mano a mano”, entre La Sexta Sociedad, y el grupo “Epoca”, en aquellas tardes dominicales de “vermúes”, o veladas musicales,en el Club el Campito de Charallave,  serán recordadas siempre, por los habitantes de aquel pueblo tranquilo, de la década de los años 70, ya que con seguridad, pasarán a formar parte de esa historia cotidiana, de esa  historia que no podemos permitir que se nos diluya, de  esa historia de un pueblo, como tantos otros pueblos de Venezuela, con sus verdaderas raíces naturales, de esa historia poco contada, de aquel Charallave de antaño.

DOÑA SEMPRO NO ASISTIO A SU PROPIA BODA, PERO MANDO A DAR EL “SI”

LA HISTORIA POCO CONTADA

 

DOÑA SEMPRO

NO ASISTIO A SU PROPIA BODA,

PERO MANDO A DAR EL “SI”

 

POR . JUAN QUINTANA

 

 

  Esta es parte de la historia más sencilla de nuestro pueblo, la cotidianidad de aquel hermoso pueblo de calles empolvadas, de aquel pueblo apacible con gente amable, de aquel Charallave,  con sus costumbres, tradiciones, personajes populares, anécdotas, leyendas,  y su  historia, y en el “Adobe pueblo de antaño“,  mantenemos aún vivo el recuerdo de esa hermosa historia, de la  historia   poco contada, como la de  aquel “SI” de Doña Sempro .

 

   El último año del siglo 19, Venezuela, sin duda alguna, estuvo marcada por una serie de acontecimientos políticos – militares, que definirían un cambio de rumbo en la conducción del país, es así que el 23 de mayo de 1899, se inició desde Colombia, una invasión a Venezuela, acaudillada por Cipriano Castro, la cual tuvo como finalidad derrocar el gobierno del presidente Ignacio Andrade, dicha campaña militar, fue ampliamente conocida como la Revolución Liberal Restauradora, que  representaba  la finalización de la hegemonía del liberalismo amarillo, pero a pesar de lo convulsionado que estaba el país, nuestro pueblo, Charallave, gozaba, como siempre, de  su tranquila y muy característica cotidianidad.

  Unos meses antes, específicamente en   febrero de 1899, durante la celebración de las fiestas de carnaval  en un importante club social de  Santa Teresa del Tuy, el Dr. José Ramón Figuera Blanco, coincide  con  quien fuera posteriormente su amigo, su primo político y socio en la centenaria botica Vargas,  Don Chucho Arocha Egui, éste, durante la fiesta en el club, le presenta a  su joven prima de nombre Semproniana Arocha,  con quien quedo altamente impactado, ya que se trataba de una hermosísima mujer de apenas 16 años de edad, extremadamente culta,  de una estatura considerable,  y con una mirada que  definitivamente atrapó, a primera vista,  y para toda su eternidad, al Dr. José Ramón Figuera.

  Cupido actuó de manera inmediata, y solo 3 meses duró el noviazgo del ya conocido medico caraqueño de 34 años de edad, y de la jovencita Semproniana Josefa Ines,  la penúltima de los 25 hijos de José María Arocha, y la numero 12, de los 13 hijos con Mercedes Pérez,  en segundas nupcias, es así, como el jueves 25 de mayo, de ese mismo año 1899, a las 2 de la tarde, solo a tres meses de haberse conocido, contraen matrimonio, según consta en el libro número 5 del registro respectivo, pero como dato curioso, el matrimonio civil, se realiza  “en ausencia de la novia“, sí,  así como se lee, la novia Semproniana Josefa Ines Arocha, NO  asistió a su boda civil, la cual se celebraba en el salón del Concejo Municipal del Distrito Cua, bajo la presidencia, nada más y nada menos, que del médico caraqueño, colega del Dr. José Ramón Figuera, también de 34 años de edad,  Rafael Osio Osio, epónimo del hospital de Cua.

  Si ponemos a volar un poquito la imaginación,  y  pensar con la suspicacia pueblerina que nos caracteriza, éste acontecimiento, quizás pudo haber causado mucho revuelo, no solo en la familia Arocha, sino además, en todo el caserío, y en los pueblos circunvecinos,  debido a lo conocido que era el Dr. José Ramón Figuera, y el arraigo por supuesto, de la familia Arocha, pero todo tenía su razón de ser, y los malos pensamientos quedarían de un lado, resulta pues, que la jovencita Semproniana, por su corta edad, apenas 16 años, estaba imposibilitada para ejercer, bajo su propia potestad, el acto del matrimonio civil, precisamente  por ser menor de edad, es por esa única razón, que su madre Mercedes Pérez, en vista de que su padre, José María Arocha, ya había fallecido, autoriza a Roberto Osio Osio, amigo de la familia, y además, hermano del Dr. Rafael Osio Osio, que fungía para ese entonces, como Presidente del Concejo Municipal del Distrito Cua, esa autorización, la canaliza a través de un poder limitado, y suficientemente explícito, solo para  representarla en tan importante acto  civil, en tal sentido, ese día jueves 25 de mayo de 1899, cuando eran las dos de la tarde,  el Presidente del Concejo Municipal, en uso de sus atribuciones, y de acuerdo  a la sección 13 de la ley de matrimonios civiles,  interrogó al Dr. José Ramón Figuera de esta manera: “Dr. José Ramón Figuera, queréis y recibís por esposa y mujer, a Semproniana Josefa Ines Arocha, representada en este acto por Roberto Osio Osio?, quien contesto  en alta, clara, e inteligible voz: “si la quiero y la recibo“, seguidamente, interrogó a Roberto N. Osio Osio:  ¿queréis y recibís, a nombre y representación de Semproniana Josefa Ines Arocha, por esposo y marido, al Dr. José Ramón Figuera?, quien contesto de igual manera “si lo quiero y lo recibo en nombre de mi representada“, incontinenti, (es decir, inmediatamente), dirigiéndose a los dos les dijo: “quedáis pues, en dos en matrimonio perpetuo, en nombre de la República y por ministerio de la ley“.

  Es así, pues, que sin ningún rastro de dudas,  ni espacio suficiente, en el cual pueda entrar un pensamiento distorsionado de algún mal intencionado, o mal intencionada,es que se celebra la boda civil de la jovencita Semproniana Josefa Ines Arocha, y el Dr. José Ramón Figuera Blanco, de cuya unión nacieron 8 hijos: aña María, José Rafael, Rubén (“chichí”), Aníbal, Irmino, José Ramón, Aquiles y Humberto..., tristemente el matrimonio duro escasos 20 años, ya que el Dr. José Ramón Figuera, quien había nacido en caracas el 19 de Marzo de 1865, hijo del también medico Trino Figuera y de Lucrecia Blanco, había contraído una penosa enfermedad, según  acta de defunción emitida por el coronel Rafael María Casado, primera autoridad civil del Municipio Charallave, quien hace constar que el 29 de septiembre de 1920, se presentó en su despacho el sr Abel Arocha, y expuso que  José Ramón Figuera, de 55 años de edad, natural de Caracas, y residenciado en esta población, de profesión Doctor en medicina y cirugía,  falleció en esta población, ayer 28 de septiembre, a las 10 y 30 minutos de la noche, a consecuencia de tumores malignos o sarcoma, según certificación del boticario  José Jesús Arocha Egui, Don Chucho Arocha.

 

  De los documentos solicitados ante el registro civil de Charallave, se desprenden varias situaciones interesantes, una, que quien certifica la causa de la muerte del Dr. Figuera, es justamente  el boticario Don Chucho Arocha, su primo político, su amigo, y además su socio en la Botica Vargas, y cuya profesión, aprendió de la mano del Dr. Figuera, cabe destacar que la sociedad de la Botica Vargas, entre Don Chucho Arocha, y el Dr. Figuera, duró un poco más de  cuatro años, después de su muerte, ya que  es en 1924 cuando Doña Sempro, en concordancia con sus hijos mayores, decide vender su parte correspondiente al inventario de mercancía, a Don Chucho Arocha, por la cantidad de 1581 bs con 60 céntimos, con una inicial de 500 bs,y el resto en cuotas mensuales de 100 bs,  y lo referente al mobiliario y a otros activos del negocio, Doña Sempro, se lo cede en calidad de arrendamiento, por la suma de 30 bs mensuales.

  El otro dato que nos llama poderosamente la atención, es que quien redacta o transcribe el acta de defunción, y aparece firmando al pie de la misma,  como secretario de la Jefatura Civil de Charallave, es José Ramón Figuera Arocha, hijo del Dr. José Ramón Figuera Blanco, pero curiosamente, para esa fecha 1920,  José Ramón Figuera Arocha, apenas tenía 15 años de edad, según pudimos comprobarlo con su cedula de identidad.

  Sin duda alguna, nuestra historia cotidiana es extensa, rica en pasajes anecdóticos, en personajes populares, en lugares emblemáticos, nuestra historia “poco contada”, está allí,  y ha dejado un recuerdo en cada esquina, sí, nuestra historia está allí, aun intacta, pero pidiéndonos a gritos, que la  escriban, que la cuenten y que la canten.

 

FUENTES DE INFORMACION:

-ARCHIVO PERSONAL DE JOSE RAFAEL FUENTES

-ARCHIVO PERSONAL DEL PROFESOR MANUEL MONASTERIOS

-ARTICULO PUBLICADO POR EL DR JOSE MENDEZ FARRERA EN LA PAGINA DE LA ACADEMIA DE LA HISTORIA DEL ESTADO MIRANDA.

-DOCUMENTOS OBTENIDOS DEL REGISTRO CIVIL DE CHARALLAVE EL CUAL DIRIGE LA LIC. EMPERATRIZ GARCIA.

-TESTIMONIOS DE CARLOS CAZORLA FIGUERA BIZNIETO DEL DR JOSE RAMON FIGUERA.

-SEMBLANZA DE UNA FAMILIA DEL TUY “ LOS AROCHA DE CHARALLAVE” DE AURA AROCHA DE SANOJA

 

 

  

 

 

 

JESÚS MARÍA MEJÍAS “SANABRIA” “ EL ULTIMO PREGONERO “

LA HISTORIA POCO CONTADA 

                               JESÚS MARÍA MEJÍAS

“SANABRIA”

“ EL ULTIMO PREGONERO “ 

POR  JUAN  QUINTANA 

 Esta es parte de la historia más sencilla de nuestro pueblo , la cotidianidad de aquel hermoso pueblo de calles empolvadas , de aquel pueblo apacible con gente amable ...... de aquel Charallave  con sus costumbres , tradiciones , personajes populares , anécdotas  , leyendas  y su  historia…..y en el “ Adobe Pueblo de Antaño “  mantenemos aún vivo el recuerdo de esa hermosa historia , de la  historia   poco contada como la  de “SANABRIA….EL ULTIMO PREGONERO …”

“Del puente Curaciripa

viene bajando Sanabria

vende estiércol, vende flores

y toma tragos de caña” .

Así comienza el poema dedicado a “Sanabria” escrito por el pintor y poeta de Charallave nuestro inolvidable amigo Luis Ramón Camero Hernández.

No creo que exista algún Charallavense de la época de los  60 , 70 Y 80 que al menos no haya oído hablar de “Sanabria” …los que tuvimos la oportunidad de conocerle de cerca guardamos aun el recuerdo vivo de aquel hombre dinámico , dicharachero , delgado , de muy baja estatura , quizás no más de metro y medio de alto , de piel clara aunque maltratada por el inclemente sol , los años y la impronta producto del  trabajo intenso ,  aquel humilde coterráneo de pantalones medio remangados , camisa por encima de la rodilla , sombrero ancho y zapatos casi siempre 3 o 4 tallas más grandes que sus incansables pies, con sus frases muy características  ; “ anrrua , pavito , pavita muchacha bonita , anrrua “  , o cantando aquella famosa canción de Nelson Diaz  “ Tu lo que quieres que me coma el tigre , que me coma el tigre ….” …su nombre de pila …Jesús María Mejías Sanabria , nacido en Guanarito estado Portuguesa hace ya casi un siglo y que  llega a Charallave para pasar a formar parte de esos pintorescos , anecdóticos y hasta históricos personajes de aquel Charallave de antaño .

Su vieja carretilla , su pala , su pico y su escardilla eran sin duda alguna las herramientas para el sustento diario de su inseparable esposa Carmen , sus hijos , Carmencita , María Josefina y Juan y por supuesto para el mantenimiento de su humilde vivienda ubicada al final de Curaciripa , vivienda que aún se mantiene intacta hoy propiedad de su hijo Juan .

Desde muy tempranas horas de la mañana se oía el alegre pregón de Sanabria calle arriba y calle abajo con su destartalada carretilla de hierro  vendiendo los periódicos   de la época a los cuales la mayoría de las veces le inventaba titulares  amarillistas  involucrando casi siempre a personas del pueblo con “ supuestos robos “ o con actos de infidelidad por parte de reconocidas damas del pueblo , solo con la excusa de vender lo más pronto posible sus periódicos : “ Extra…Extra ….A la esposa de fulano de tal la vieron con perencejo cerca de la quebrada “  o “ El jefe civil arresto a fulanito porque le robo un dinero a su compadre de sacramento “  ; esto por supuesto le costaría a Sanabria varios regaños  e insultos y muchas veces hasta fuertes palizas que le propinaban los ofendidos o algunos de sus familiares . Algunos llegaron a decir  y con sobradas razones que Sanabria fue el primer y gran “corredor de bolas de Charallave “.

También era común ver a Sanabria vendiendo frutas, verduras, legumbres de casa en casa evitándoles a las amas de casa la incomodidad y hasta la molestia de tener que ir a las bodegas a comprar a sabiendas que el solo hecho de comprarlo a la puerta de su casa les costaría un poquito más, pero bien valía la pena.

Otra de las labores cotidianas de Jesús María Mejías conocido por todos como “ Sanabria”  era la de rozar y limpiar terrenos, pero limpiarlos de verdad verdad .  para lo cual contaba con su pala , pico , escardilla y su inseparable carretilla de hierro  y lo buscaban como “ palito ´e romero “  por dos razones fundamentales , una , que sabía hacer muy bien su trabajo , es decir , terreno que limpiaba Sanabria terreno que quedaba” Limpiecito como un Sol “ mejor que  una pista de baile y la otra razón era que cobraba bien barato y eso por supuesto le gustaba a la gente , bueno y  ¿ a quién le amarga lo dulce ?.

 Nuestro pintoresco personaje también fungió  de mandadero de algunas familias del pueblo  , trabajo este que no le agradaba mucho , no porque no lo supiera hacer , sino que  debido a sus múltiples ocupaciones nunca llegaba a tiempo con las encomiendas , es decir , si lo mandaban a las 7 de la mañana a comprar “ el seco “ o “ el salado” para el almuerzo , con seguridad lo traía , sí , pero lo traía a eso de las 5 o 6 de la tarde cuando ya era la hora de la cena y no solo eso sino que ya a esa hora venía con los palitos encima discutiendo con quien se le atravesara en el camino …. Ese era Sanabria, un hombre de pueblo como los hay en cada rincón de Venezuela, un hombre que con su rudo pero digno trabajo logro levantar su familia y mantener su hogar hasta los últimos días de su existencia, vaya desde aquí nuestro sincero reconocimiento a un personaje que llego a Charallave para quedarse definitivamente en el recuerdo popular, Jesús María Mejías conocido por todos como “SANABRIA , EL ULTIMO PREGONERO “ .

NO PERMITAMOS QUE NUESTRA HERMOSA HISTORIA COTIDIANA , ESA QUE DETALLE TRAS DETALLE LE DAN EL VERDADERO SABOR A  PUEBLO , DESAPAREZCA EN EL TIEMPO , AYUDANOS A ESCRIBIRLA , A CONTARLA Y A CANTARLA O AL MENOS “COMPARTIRLA”